Je connais cet état. J’ai nourri ma propre colère en ressassant tout ce que les autres m’avaient fait. Un ami proche qui a mis fin à notre longue relation sur un malentendu. Une femme que j’ai accompagnée il y a quelques années qui m’a calomniée devant les autres. Mon mari qui m’a subitement quittée pour quelqu’un d’autre. Le médecin qui, par sa négligence, a laissé mon fils mourir.

Un jour, je me trouvais dans le cabinet d’un thérapeute en train d’évoquer une trahison profonde que j’avais vécue. Quand le conseiller a mentionné le pardon, j’étais furieuse. J’ai compris qu’il voulait…

large_brooke-cagle-baloon-jXCQDcSOW4A-unsplash.jpg

medium_brooke-cagle-baloon-jXCQDcSOW4A-unsplash.jpg

small_brooke-cagle-baloon-jXCQDcSOW4A-unsplash.jpg

thumbnail_brooke-cagle-baloon-jXCQDcSOW4A-unsplash.jpg

brooke-cagle-baloon-jXCQDcSOW4A-unsplash.jpg

Le pouvoir libérateur du pardon

Je connais cet état. J’ai nourri ma propre colère en ressassant tout ce que les autres m’avaient fait. Un ami proche qui a mis fin à notre longue relation sur un malentendu. Une femme que j’ai accompagnée il y a quelques années qui m’a calomniée devant les autres. Mon mari qui m’a subitement quittée pour quelqu’un d’autre. Le médecin qui, par sa négligence, a laissé mon fils mourir.

Un jour, je me trouvais dans le cabinet d’un thérapeute en train d’évoquer une trahison profonde que j’avais vécue. Quand le conseiller a mentionné le pardon, j’étais furieuse. J’ai compris qu’il voulait que j’offre à cette personne une carte “Sortez gratuitement de prison”, mais c’était impensable pour moi d’imaginer cela, après toute la souffrance que j'avais endurée. Rien que le mot "pardon" me mettait en colère. Pourquoi devrais-je pardonner? D’autant plus que la personne ne semblait pas du tout regretter ses actes.

Mais il devenait difficile d’ignorer ce mot quand mon conseiller m’expliquait les principes bibliques du pardon! J’ai réalisé que je n’avais pas bien compris ce qu’était le pardon… et ce qu’il n’était pas.

 Ce qu’est le pardon, et ce qu’il n’est pas

Il existe plusieurs définitions du pardon, mais la plus simple se résumerait au fait d’abandonner le droit de faire du mal aux autres en réponse au mal qu’ils m’ont fait. Le pardon, c’est refuser de se venger ou de garder rancune contre ceux qui m’ont blessé. C’est un acte unilatéral; il ne dépend donc pas de la repentance de l’autre personne, ni même d’une quelconque reconnaissance de ce qu’elle a fait.

Pardonner, ce n’est pas dire que le péché n’est pas grave. Ce n’est pas non plus approuver ce que l’autre a fait, minimiser son offense, ou nier le fait qu’on a été blessé. Pardonner, c’est reconnaître que l’autre a péché contre nous, et que ce mal ne pourra jamais être appelé bien. L’apôtre Paul écrit “Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonnés en Christ” (Ép 4.32). Si Dieu nous a pardonnés en Christ, alors le pardon ne peut pas signifier que le mal commis peut être atténué ou relativisé. Le Dieu juste ne pourrait pas agir ainsi envers le péché.

Le pardon n’implique pas toujours la réconciliation ni la restauration. Il n’implique pas obligatoirement de restaurer la confiance ou de renouer une relation avec celui qui m’a blessé. Le pardon est inconditionnel, alors que la réconciliation et la restauration sont conditionnelles. Dans l’Évangile comme dans les relations humaines, ces deux étapes sont dépendantes de la repentance sincère de l’offenseur, de sa capacité à assumer les conséquences de ses actions, et du désir de part et d’autres de travailler à la relation.

Pardonner, ce n’est pas non plus épargner à l’autre les conséquences de son péché. Mais quand nous pardonnons à quelqu’un, nous laissons les conséquences de son péché dans les mains de Dieu, qui dit “À moi la vengeance, à moi la rétribution” (Rm 12.19). Cela ne nous interdit pas d’intenter des actions en justice, si c’est justifié, contre un offenseur. Dans certaines circonstances, c’est même indispensable pour réhabiliter l’offenseur, ou pour protéger d’autres victimes potentielles.

Le pardon nous coûte. Dans la Bible, cela implique du sang versé (Hé 9.22), un sacrifice, une mort. Et honnêtement, le premier pas vers le pardon a souvent le parfum de la mort. Naturellement, je me cramponne à mon droit d’être en colère, et je suis irritée quand on me demande de le lâcher. Ça paraît tellement injuste! Ma chair est en demande de rétribution.

Ma résistance naturelle me montre que j’ai besoin de Dieu pour comprendre le pardon et être capable de pardonner vraiment.

 Par où commencer?

J’ai souvent dû dire: “Seigneur, je n’ai pas envie de pardonner maintenant; mais peux-tu me donner cette volonté? Tu as pardonné tous mes péchés et je sais que, en comparaison, ce que je dois pardonner aux autres est tellement petit (Mt 18.21-35). Mais je ne peux pas pardonner sans toi. Viens à mon aide.”

J’ai régulièrement prié cela, jusqu’à ce que Dieu change mon cœur. Quand il l’a fait, il m’a aidée à voir les blessures de la personne qui m’avait fait du mal. Des blessures qui n’atténuent, ne justifient, et n’excusent en rien l’offense commise, mais qui adoucissent mon ressenti envers la personne.

Une fois que ma volonté est orientée vers le pardon, je commence par nommer ce qui s’est passé ainsi que toutes les répercussions négatives dues aux actes ou aux paroles de la personne. Je n’oublie rien: ce que j’ai perdu, ce qui a été difficile, les sentiments que cela a provoqués en moi. Avant de pardonner, je veux savoir précisément à quoi je renonce pour être capable d’avancer, étant consciente du prix à payer.

Pour la plupart des offenses, le pardon revêt deux aspects. C’est la décision d’abandonner l’amertume, puis un long processus qui dure dans le temps. Lorsque les offenses me reviennent à l’esprit et que les souvenirs douloureux refont surface, je dois les arrêter intentionnellement, et demander à Dieu de m’aider à relâcher ces pensées amères, en pratiquant le pardon.

 Pas de joie sans pardon

Pendant des années, je ne réalisais pas l’importance du pardon. Je m’imaginais qu’il était plus ou moins optionnel. Aujourd’hui, je le comprends comme un commandement.

> De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi.
>
> Colossiens 3.13

Ainsi, pour être capable de pardonner à ceux qui nous ont offensés, nous avons besoin de recevoir premièrement le pardon de Dieu. De reconnaître notre besoin devant lui. Cela nous rendra capables de pardonner aux autres. Le pardon chrétien est vertical avant d’être horizontal. Tout au long des Écritures, notre Seigneur établit des liens forts entre son pardon envers nous et notre pardon envers les autres (Mt 6.14-15). Et comme tous les commandements, c’est toujours pour notre bien.

Pardonner ceux qui m’ont fait du mal, ça me libère. Ça empêche l’amertume de prendre racine; cette amertume me souille, ainsi que tout mon entourage (Ép 4.31). Quand je cultive la rancœur, j’accorde sans le savoir un pouvoir à mon offenseur sur ma vie; ce pouvoir me rend captive de la colère, et cette prison que j’ai créée m’éloigne du Seigneur, parce que l’amertume et Dieu, c’est incompatible.

À l’opposé, pardonner à ceux qui m’ont fait du mal me libère de l’emprise de l’amertume. Dieu, ayant pardonné mon énorme dette, m’accorde le pouvoir de pardonner aux autres. C’est son pouvoir, et pas le mien. Et voici le miracle du pardon chrétien: quand je pardonne, Christ accomplit une œuvre profonde en moi et pour moi. Les blessures infligées par les autres nous greffent solidement au Christ, le cep, et sa vie coule d’autant plus puissamment en moi. Le processus du pardon libère la puissance de Dieu dans ma vie d’une façon unique. Et cela fait du pardon une des expériences qui me transformeront le plus.

 Pardon, liberté et paix

La joie et la tristesse peuvent souvent coexister en nous, mais la joie et l’amertume, jamais. L’amertume et le refus de pardonner nous volent la vitalité, la paix et la joie rafraîchissante de la présence de Dieu.

On peut observer la puissance du pardon dans les vies de Joseph (Gn 50.15-21) et de Job (Jb 42.7-10); tous deux ont pardonné à ceux qui les ont trompés. À l’inverse, on peut voir l’emprise du refus de pardonner et de la rage sur le roi Joas, qui a fait assassiner les prêtres qui n’étaient pas d’accord avec lui (2Ch 24.22), ou même sur Jonas, qui s’est mis en colère à cause de la compassion de Dieu (Jon 4.1-3) \[à l’égard de Ninive\]. Notre capacité à pardonner ne transforme pas seulement notre présent, mais change aussi notre futur. Quand nous pardonnons, nous avançons vers la liberté et la joie.

Je ne sais pas où vous en êtes dans votre parcours de pardon. Peut-être que la blessure est encore récente pour vous, et vous avez besoin de temps pour digérer ce qui vient de se passer. Peut-être que vous retenez l’amertume depuis longtemps, et que Dieu vous demande de la relâcher. Si c’est le cas, je vous encourage à prier. À faire confiance à Dieu. À pardonner à votre offenseur. Vous ne le regretterez pas.

Une fois que vous aurez pardonné, que vous serez libéré de la prison de l’amertume, vous serez surpris de voir comment la joie et la paix perdues couleront à nouveau dans votre vie, s’abreuvant à la source divine.

Article traduit de l’anglais, avec autorisation. DesiringGod.org. Merci à Cédric Jung pour la traduction.

 Le divorce

Jamais je n'aurais imaginé que cela puisse m'arriver.

Divorcer. C’était pour les autres. Les non-chrétiens. Les gens qui prennent des engagements à la légère.

J'ai réalisé à quel point je m'étais trompée lorsque j’ai signé les papiers de mon divorce.

L'inimaginable s'était produit et je devais maintenant trouver mon chemin dans un monde inconnu, dans lequel je me sentais jugée, rejetée et seule.

Les premières années après le départ de mon ex-mari ont été les plus difficiles. Je voulais fuir la communauté chrétienne, car j'avais l'impression de ne…

large_sadness-g7766ad674_1280.jpg

medium_sadness-g7766ad674_1280.jpg

small_sadness-g7766ad674_1280.jpg

thumbnail_sadness-g7766ad674_1280.jpg

sadness-g7766ad674_1280.jpg

Quand la honte demeure après le divorce

 Le divorce

Jamais je n'aurais imaginé que cela puisse m'arriver.

Divorcer. C’était pour les autres. Les non-chrétiens. Les gens qui prennent des engagements à la légère.

J'ai réalisé à quel point je m'étais trompée lorsque j’ai signé les papiers de mon divorce.

L'inimaginable s'était produit et je devais maintenant trouver mon chemin dans un monde inconnu, dans lequel je me sentais jugée, rejetée et seule.

Les premières années après le départ de mon ex-mari ont été les plus difficiles. Je voulais fuir la communauté chrétienne, car j'avais l'impression de ne plus y avoir ma place. J’étais très mal à l'aise lorsque j'entendais les gens parler de notre situation et spéculer au sujet de ce qu’il s'était passé.

Je voulais surexpliquer et me justifier auprès de tous ceux qui savaient que j'étais divorcée.

Les gens divorcent pour différentes raisons – certains à cause du péché et de l'égoïsme, d'autres à cause de conjoints infidèles ou violents, et d'autres encore pour des raisons difficiles à déterminer.

Mais quelle que soit la raison, nous qui sommes en Christ, nous pouvons nous adresser au Seigneur avec confiance et trouver grâce et miséricorde auprès de lui (Hé 4.16). Le Seigneur connaît nos cœurs. Lorsqu'il nous convainc de péché, nous pouvons le lui confesser, il nous pardonnera et nous purifiera de toute injustice (1Jn 1.9).

 Lorsque la honte demeure

Même lorsque nos cœurs sont purifiés, la honte semble être liée au divorce.

Les commérages nous séparent souvent d'une communauté dans laquelle nous nous sentions autrefois chez nous. Nous évitons parfois les réunions d’Église parce que nous ne savons pas avec qui nous allons parler, ou quelles questions embarrassantes pourraient surgir.

La Samaritaine dont nous parle Jean, au chapitre 4, a peut-être ressenti les mêmes choses. Elle a rencontré Jésus au puits à midi: un moment où peu de femmes se rassemblent à cause de la chaleur, et peut-être aussi pour éviter de se sentir mal à l’aise.

Nous ne connaissons pas toute son histoire. Mais nous savons qu'elle a été mariée cinq fois, et qu'elle vivait avec quelqu'un qui n’était pas son mari (Jn 4.18).

Dans cette culture, les hommes détenaient le pouvoir et pouvaient divorcer de leurs femmes sans donner de raison, les laissant seules et sans protection.

Si la Samaritaine avait été infidèle, elle aurait probablement été lapidée, elle n'aurait donc jamais pu se remarier en étant adultère! Peut-être que ses précédents maris ont été infidèles, ou qu’ils se sont lassés d'elle. Peut-être que certains sont morts dans ses bras. Mais quelle que soit la raison de ses nombreux mariages, il est très probable qu’elle portait le fardeau de la honte ce jour-là au puits.

Sa vie a changé de trajectoire, lorsqu’elle a rencontré Jésus. Elle est retournée dans sa communauté, et ne se cachait plus, mais elle a parlé de Jésus à tout le monde avec enthousiasme. Son histoire nous enseigne de grandes vérités pour aller de l'avant après s'être senti brisé(e) et rejeté(e).

 1. Ne laissez pas la honte vous éloigner de l’Église

Vouloir éviter les contacts et les conversations est compréhensible.

Il m'a été difficile d’engager la conversation avec des amis de l'Église qui n'étaient pas au courant des détails de mon divorce.

J'avais enseigné les femmes pendant des années lors des études bibliques, mais soudainement, je sentais que mon ministère prenait fin et que mon témoignage était terni.

La honte nous murmure que nous ne valons rien, et nous pousse à nous éloigner des relations avec les autres.

Il est plus facile de fuir, et de chercher à prendre un nouveau départ. Mais, rester dans l’Église et faire confiance à Dieu peut nous apporter une guérison incroyable.

J'ai dû renoncer à mes inquiétudes au sujet de ce que les autres pouvaient penser, et m’enraciner fermement en Christ, là où est mon identité. En m'approchant de lui grâce aux Écritures, le Seigneur m'a aidée à affronter mes peurs, à me débarrasser de ma honte et à reconnaître mes propres perceptions erronées.

En Ésaïe 54, les paroles et les promesses de Dieu, initialement adressées à Israël qui était en captivité, ont pris un tout nouveau sens:

> N’aie pas peur, car tu ne seras pas couverte de honte. \[…\] En effet, ton époux, c’est celui qui t’a faite. \[…\] Oui, l'Éternel t'a rappelée comme une femme abandonnée, à l’esprit abattu, comme une femme des jeunes années qu’on a rejetée.
>
> Ésaïe 54.4-6

Dieu m'a rappelée, il a compris mon chagrin et a enlevé ma honte.

 2. Courez vers Dieu qui vous offre l’eau vive

Jésus a dit à la Samaritaine qu'il pouvait lui donner de l'eau vive pour qu'elle n'ait plus jamais soif. Cette eau vive, c'est Jésus lui-même, mais nous la refusons souvent et essayons d’en trouver par nous-mêmes.

C'est un changement subtil, mais destructeur, car nous nous tournons de moins en moins vers Dieu et nous nous appuyons de plus en plus sur notre propre sagesse.

Nous pouvons trouver de nouveaux amis, prendre de nouvelles habitudes et chercher une vie en dehors du Christ, qui peuvent nous satisfaire pendant un temps, comme un réservoir troué. La lente et inexorable fuite d'eau finira par tarir le réservoir et nous laissera épuisés et assoiffés.

Après mon divorce, j’étais désespérée et je me demandais si la vie allait redevenir agréable un jour. J'étais vide et sèche. Dans mon désespoir, j'ai commencé à me lever très tôt, à lire la Bible et à crier à Dieu, le suppliant de venir à ma rencontre. Chaque jour, je répétais le Psaume 119.25.

> Je suis affalé dans la poussière. Rends-moi la vie conformément à ta Parole!

Miraculeusement, Dieu m'a abreuvée de son eau vive.

Ce qui débuta comme une période dévastatrice de ma vie a finalement ancré ma foi d'une manière dont je me souviens aujourd’hui encore avec émerveillement.

 3. Soyez sûrs que Dieu utilisera votre histoire pour soutenir d’autres personnes

De nombreux Samaritains ont cru en Jésus grâce au témoignage de la femme (Jn 4.39). Bien qu'elle ait pu avoir honte de son passé, son histoire a permis à beaucoup d'autres personnes de venir à Jésus-Christ.

Le Seigneur utilise souvent les choses les plus difficiles de notre vie –même le divorce– pour révéler qui il est. Le divorce ne signifie pas nécessairement que notre ministère est fini.

Mon ministère a porté plus de fruits après le divorce, et les gens m'ont soutenue plus que je ne l'avais imaginé.

Lorsque nous voyons, à l'Église, des familles qui semblent être parfaites, nous désirons avoir leur vie. Mais lorsque nous voyons des familles brisées faire confiance au Seigneur, nous désirons avoir leur Dieu.

Notre propre expérience de la fidélité de Dieu au milieu de nos rêves brisés est peut-être le plus grand témoignage que nous puissions offrir.

Merci à Nathanaël Delarge pour la traduction de cet article. Traduit de l’anglais avec autorisation. TheGospelCoalition.org

Nous célébrons les gens qui commencent avec rien et qui finissent avec de grands accomplissements. Nous ne trouvons souvent que peu à admirer quand ça va dans l’autre sens.

La plupart d’entre nous commençons avec de grandes attentes pour notre propre vie. Nous voulons nous faire un nom, avoir une carrière épanouissante ou élever une famille exceptionnelle.

Quand les années passent et que nous n’avons pas accompli ce que nous espérions, nous nous retrouvons à nous demander si notre vie a réellement été bonne. Nous avons un sentiment tenace que, d’une certaine manière, nous n’avons pas été à la hauteur…

thumbnail_toutpoursagloire-succes.jpg

toutpoursagloire-succes.jpg

Auriez-vous aimé en avoir fait davantage?

Nous célébrons les gens qui commencent avec rien et qui finissent avec de grands accomplissements. Nous ne trouvons souvent que peu à admirer quand ça va dans l’autre sens.

La plupart d’entre nous commençons avec de grandes attentes pour notre propre vie. Nous voulons nous faire un nom, avoir une carrière épanouissante ou élever une famille exceptionnelle.

Quand les années passent et que nous n’avons pas accompli ce que nous espérions, nous nous retrouvons à nous demander si notre vie a réellement été bonne. Nous avons un sentiment tenace que, d’une certaine manière, nous n’avons pas été à la hauteur.

Je ne connais que trop bien ce sentiment.

 À la poursuite du succès

J’ai commencé en voulant tout cela. Je voulais me faire un nom dans une carrière pleine de succès, tout en étant comme la femme de Proverbes 31 en élevant une famille exceptionnelle. Au début, tout cela semblait atteignable.

Après avoir obtenu mon diplôme, c’était comme si j’étais sur la voie rapide vers le succès. Mais quand j’ai choisi, quelques années plus tard, d’être mère au foyer, j’ai senti poindre l’embarras quand plusieurs camarades de classe se sont moqués de mes choix “admirables”.

J’ai ensuite concentré mon énergie à faire de notre foyer un lieu chaleureux et hospitalier, un lieu où les gens se sentent accueillis et pris en considération. Mais un diagnostic de syndrome post-poliomyélite m’a contrainte d’arrêter d’utiliser mes bras pour autre chose que des soins personnels, laissant peu de place pour l’hospitalité, moins encore pour des repas fait maison.

Même si je ne pouvais pas servir les autres physiquement, je me suis néanmoins concentrée sur le fait d’élever une famille forte, en essayant d’être une épouse et une mère encourageante. Ainsi, quand mon mari a quitté notre famille, et a plus tard demandé le divorce, j’étais complètement dévastée. Pas seulement pour moi-même, mais aussi pour nos enfants. Ils luttaient avec une colère explosive et des blessures, intensifiant encore ma tristesse et ma honte.

Je me sentais comme étant un échec absolu. Non seulement je ne pouvais pas atteindre tous mes objectifs, mais je ne pouvais même en atteindre aucun.

 Pas appelé au succès

Les mots de Mère Teresa m’ont donné vie alors que je considérais toutes les manières dont je n’avais pas été à la hauteur. Je me suis accrochée à cette simple déclaration, et je me la suis rappelée tout au long de ma vie:

> Dieu ne m’a pas appelée à faire preuve de succès; il m’a appelée à faire preuve de fidélité.

Jean-Baptiste aurait approuvé. Sa venue était marquée par une grande anticipation. À la fois Ésaïe et Malachie avaient prophétisé à propos de celui qui allait préparer le chemin pour le Messie (És 40.3; Ml 3.1). Avant même que le messager naisse, l’ange Gabriel disait de lui qu’il serait grand devant le Seigneur, qu’il serait rempli du Saint-Esprit déjà dans le ventre de sa mère et qu’il marcherait avec l’esprit et la puissance d’Élie (Lc 1.15-17).

Avec de telles proclamations, comment Jean-Baptiste ne pouvait-il pas expérimenter le succès?

 Le dernier grand prophète

En premier lieu, Jean a effectivement eu de grands succès. Il prêchait avec une grande puissance, comme Élie. Des foules affluaient vers lui pendant son court ministère public, dont les spécialistes disent qu’il pourrait avoir duré moins d’un an. Durant cette brève période, Jean a beaucoup attiré l’attention des scribes et des pharisiens qui se sentaient menacés par le peuple, persuadé que Jean était le Messie.

Jean était le dernier des prophètes de l’Ancienne Alliance (comme Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et Daniel, qui ont tous prédit la venue du Christ). Il était “la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers!” (Mt 3.3). Mais Jean a été le seul prophète qui a eu le privilège de voir le Messie incarné. Jean a même baptisé Jésus, vu l’Esprit descendre sur lui et entendu de ses propres oreilles Dieu disant:

> Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. -Mt 3.17

Sans aucun doute, Jean devait être excité à propos de ce que Dieu était en train de faire. Le Messie tant attendu était là, et Jean aurait pu supposer que lui, son héraut, allait avoir un ministère (et du succès) à ses côtés.

 Il faut que je diminue

Mais Jean a été emprisonné seulement quelques mois après que Jésus a commencé son ministère public. Jean n’a pas vu l’accomplissement de son ministère; il a simplement dû faire confiance et croire que Dieu utiliserait le travail de sa vie.

Jean a été l’exemple de ces mots, utilisés par le Seigneur dans sa prière: “Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite” (Mt 6.10). Il n’était pas focalisé sur son propre royaume; il était focalisé sur le royaume de Dieu. Il n’a pas essayé d’étendre son ministère ou son influence; il était satisfait d’aller là où Dieu l’appelait. Il ne se sentait pas affecté par le déclin de son influence; il se réjouissait que la popularité du Christ se répande. Dans tous les cas, Jean subordonnait son ego et ses plans à ceux de Dieu.

La vie de Jean a continué de diminuer et de s’estomper. Jésus étant devenu populaire, les foules prêtaient de moins en moins attention à Jean. Certains de ses disciples, comme André, l’ont quitté pour suivre Jésus. Alors que son ministère chevauchait celui de Jésus, les disciples de Jean firent cette remarque: “Voici, il baptise, et tous vont à lui.” (Jn 3.26). La réponse de Jean:

> Cette joie, qui est la mienne, est parfaite. Il faut qu’il croisse, et que je diminue. - Jn 3.29-30

 Fidèle jusqu’à la mort

Du point de vue du monde, Jean ressemblait probablement à un échec. Il n’a jamais été prospère, et son ministère s’est rapidement évaporé. Il n’a même pas eu une mort glorieuse. Il est mort à cause des caprices d’une fille idiote, de sa mère vengeresse, et d’un roi faible et méchant.

Pourtant, la vie de Jean-Baptiste a été un réel succès aux yeux de Dieu. Jean a servi un objectif crucial dans le royaume, préparant fidèlement le chemin pour le Christ. Il n’a pas vu le fruit de son ministère. Beaucoup d’entre nous ne le verront jamais. Pourtant, Jésus nous exhorte:

> Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. - Ap 2.10

Jésus ne prononçait que des louanges à l’égard de Jean. Il disait que Jean était le plus grand homme qui ait jamais vécu à cette époque (Mt 11.11). Mais la vie de Jean et son ministère n’étaient probablement pas ce qu’il s’était imaginé.

 Bon et fidèle serviteur

Votre vie vous semble-t-elle parfois petite et insignifiante? Peut-être avez-vous commencé avec de grands plans pour votre vie et constatez-vous à présent que vous n’avez accompli qu’une part infime de vos projets. Jugez-vous votre valeur avec les standards du succès dictés par le monde?

Si vous avez commencé votre carrière, votre ministère ou votre appel avec le plein de promesses, mais que tout ne s’est pas déroulé comme vous l’espériez, prenez courage. Dieu souhaite votre fidélité, pas votre succès.

Souvenez-vous de ce que Dieu valorise. Il souhaite notre cœur – notre disposition à être utilisé par lui. Pouvons-nous trouver de la joie quand Dieu nous utilise, comme Jean, même s’il semble que notre influence et notre popularité diminuent? Pouvons-nous trouver notre valeur en Christ seul, et nous souvenir que notre objectif sur la terre est de rendre le nom de Dieu grand (et non le nôtre)?

J’aimerais pouvoir dire que j’ai abandonné mon désir d’avoir une vie couronnée de succès aux yeux des autres, mais honnêtement, je lutte toujours avec ça. Je lutte avec une manière d’appréhender le succès comme une norme plutôt qu’une bénédiction. Je lutte lorsque je me compare à ceux qui ont accompli plus que moi. Je lutte avec le besoin de produire des fruits mesurables, même dans le ministère.

Pourtant, quand je me souviens que Dieu m’appelle à être fidèle et non pas à expérimenter le succès, je réalise combien mes désirs peuvent être mal placés. Je n’ai pas besoin de me comparer avec d’autres, j’ai besoin de me focaliser sur le fait d’être fidèle dans ce que Dieu m’a appelée à faire. Je peux apprendre de Jean-Baptiste et attendre ma récompense, lorsque j’entends ces mots précieux:

> C’est bien, bon et fidèle serviteur; \[…\] entre dans la joie de ton maître. - Mt 25.21

Article traduit avec autorisation. ©2018 Desiring God Foundation. Site web: desiringGod.org. Merci à Pierre-Yves Koenig pour la traduction de l’article.

\


3 Résultats

Le pouvoir libérateur du pardon

Quand la honte demeure après le divorce

Auriez-vous aimé en avoir fait davantage?