Découvrez les raisons de cette déclaration d'un pasteur bien connu, qui explique ce que peut apporter une faculté de théologie aux futurs responsables chrétiens.

Lors d’une conférence missionnaire récente, on a posé à John Piper la question suivante: « Si vous aviez de nouveau 22 ans, que feriez-vous? » Piper s’est alors attelé à énumérer les six décisions les plus importantes qu’il prendrait s’il pouvait retrouver sa jeunesse d’antan. Ce billet est consacré à la troisième décision…

En deux versets, Marc résume tout l’enseignement de Jésus! Ce dernier proclame la Bonne Nouvelle de Dieu, c'est-à-dire l'inauguration du Royaume de Dieu.

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Pour les chrétiens, il n’est pas toujours facile d’expliquer pourquoi Jésus s’est fait baptiser par Jean-Baptiste. Or ce « problème » associé au baptême de Jésus a une heureuse conséquence…

Le « problème » Le problème se pose ainsi: si Jean-Baptiste a proposé un baptême de repentance associé au pardon des péchés (Marc 1.4), en quoi Jésus – considéré sans péché, du moins par ses disciples – était-il concerné par ce rite (à titre personnel)? Marc ne fournit ni explication ni nuance: Or,…

Pour la première fois dans le récit de Marc, le personnage principal entre en scène. Le récit du baptême de Jésus renvoie à plusieurs textes de l'Ancien Testament, ce qui fait apparaître sa véritable identité. Quant au récit de la tentation, Marc le présente très succinctement, de manière à souligner l'essentiel.

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Que fêtons-nous à l’Ascension? Disons que c’est une fête plutôt… engageante pour les chrétiens, à la lumière de la finale de l'Évangile selon Luc.

Le tout dernier texte de l’Évangile selon Luc est l’un des plus énergisants de l’ensemble du récit. Le troisième évangile se termine par un double mouvement: Jésus monte au ciel (c’est l’Ascension) et les disciples sont envoyés vers les nations (c’est la mission). L’Ascension de Jésus est absolument essentielle pour…

Il existe deux sources pour l’étude du personnage historique de Jean-Baptiste: le Nouveau Testament et les Antiquités juives de l’historien Flavius Josèphe. Ces deux sources disent-elles la même chose?

Jean-Baptiste dans le Nouveau Testament Les quatre évangiles (Matthieu, Marc, Luc et Jean) font tous abondamment référence au ministère de Jean-Baptiste. Les textes concernés sont: Matthieu 3.1-17; 9.14; 11.7-15; 14.1-12; 16.14; 21.23-27 Marc 1.2-11; 2.18; 6.14-29; 8.28; 11.27-33 Luc 1.5-25, 39-44, 57-80; 3.1-22; 7.24-28; 9.7-9, 19; 16.16; 20.1-8 Jean 1.6-8,…

Marc présente Jean-Baptiste comme le précurseur de Jésus. Le portrait qu'il dresse montre que Jean est bel et bien le messager annoncé dans l'Ancien Testament (Marc 1.2-3), porteur de la Bonne Nouvelle (Marc 1.1).

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Pour apprécier l'Évangile selon Marc à sa juste valeur, il faut absolument savoir ce qu'est le "nouvel exode" annoncé par le prophète Ésaïe. En effet, toute la trame de Marc retrace ce nouvel exode!

Dans cette capsule vidéo sur Marc 1.2-3, j’explique que Marc situe l’ensemble de son récit dans le cadre du nouvel exode annoncé par le prophète Ésaïe. https://youtu.be/gZ4tIWlks5U Plusieurs biblistes ont perçu l’importance de ce thème dans le deuxième évangile. Ils ont démontré que, au-delà des citations précises du prophète Ésaïe…

En Marc 1.2-3, Marc déclare que l'Ancien Testament, et notamment le prophète Ésaïe, annonce la venue du messager de Jésus, Jean-Baptiste. Pourtant, les choses ne semblent pas aussi claires dans l'Ancien Testament...

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Le premier verset de l'Évangile selon Marc (Marc 1.1) comporte de nombreux défis d'interprétation (les traductions françaises de la Bible en témoignent).

Tout en évitant un langage trop technique, ce billet tente de résumer la situation.